Железнов В.Я. - Экономическое мировоззрение древних греков (2012)

Общий характер экономического мышления древних греков
Цельность экономического мировоззрения древних греков
Излюбленный древними философами метод исследования хозяйственных явлений - построение «идеально-логических» типов
Черты государственного стран и хозяйственного быта древних греков, имеющие значение для понимания их экономического мировоззрения
Аристократический тон эллинской жизни
Спартанский государственный быт
Простота жизни граждан, суровая дисциплина, физическая тренировка
Передача хозяйственных функций подчиненным классам населения
Общие обеды и равенство образа жизни спартиатов
Афинская демократия
Сисахфия Солона и ее значение для дальнейшего развития афинской демократии
Муниципально-политическая реформа Клисфена
Разграничение граждан и не-граждан
Организация государства-города поддерживала аристократически дух древнегреческого государственного строительства
Перемены в хозяйственном быте
Идеал древнегреческой хозяйственной организации
Ойкос героев гомеровского эпоса
Ойкос мелкого землевладельца в изображении Гесиода
Взгляд Гесиода на труд и праздность
Земледельческие работы и морская торговля
Отношение гомеровских героев к хозяйственному труду
Военная добыча, как один из главных способов их обогащения
Изменения хозяйственной жизни Эллады в послегомеровское время Колонизация и развитие торгового обмена
Изобретение и распространение чеканенной монеты
Новый дух в хозяйственной жизни
Неправильность сближения промышленных форм Греции классической эпоха с современным капитализмом
Древняя Греция не знала крупной промышленности в современном смысле
Применение рабского труда
Несовершенство промышленной техники
Слабое развитие более крупных промышленных предприятий
Рабство было необходимым условием античного капитализма и не стояло в противоречии с духом античной демократии
Рабство в гомеровскую эпоху
Расширение применения рабского труда в позднейшее время
Торговля рабами
Пользование трудом рабов в крупных промышленных мастерских
Положение рабовладельцев в общем строе жизни
Общий тон жизни дается и в классическую эпоху землевладением и притом довольно умеренным по размерам
Клерухии
Соседская ссуда
Система землевладельческих ойкосов составляла по-прежнему господствующую черту хозяйственного быта Эллады
Экономические идеи Ксенофонта
Философская слабость Ксенофонта
Ксенофонт не мыслитель, а практик-организатор и наблюдатель живой действительности
Определение хозяйственного блага у Ксенофонта
Понятие субъективной ценности
Учение о меновой ценности и обмене
Взгляд на значение изменений в спросе и предложении
Отношение к хозяйственному труду
Взгляд на простой (ремесленный) труд
Оценка роли хозяина («хозяйский глаз»)
Хозяйство как элемент государственной и индивидуальной жизни в философской системе Платона
Разделение труда принцип общественной организации
Учение Платона об идеях
Идеи как реальные сущности
Эрос как связь между земным и занебесным миром
Красота жизненного творчества
Единство идеи
Идея добра
Дуализм Платонова мировоззрения
Добро как абсолютное начало
Учение о добре, развиваемое в диалоге «Филеб»
Соединение в идее добра красоты, меры и истины
Гармония - высший принцип жизни
Справедливость как основная добродетель государства«Делание своего»
Различие душевных (нравственных) качеств, как основа деления общественных классов
Несогласованность учения о государстве с учением о добре, как абсолютном начале
Идеально-логические типы общественного устройства
Положительные: век Хроноса
Жизнь после потопа
Отрицательные: тимократия, олигархия, демократия и тирания
Государство «Политии» как положительный тип общежития при наиболее сложных условиях человеческого существования
Разделение труда принцип организации идеального государства
Объяснение происхождения разделения труда
Добродетели отдельных общественных классов
Верховная добродетель государства справедливость =ее принцип «делание своего»
Аналогия между добродетелями в государстве и свойствами души отдельной личности
Хозяйство как элемент общественной и индивидуальной жизни в философской системе Платона
Соподчинение жизненных целей
Умеренность и аскетизм
Место материальных интересов в жизни человеческой личности Нравственная выработка личности требует и соответственной внешней обстановки жизни
Жизнь стражей в идеальном государстве
Запрещение частной собственности
Общность жен и детей
Единство мыслей и чувств
Отличие Платонова коммунизма от современных социалистических учений
Граждане низшего разряда
Личность и государство
Аскетический дух жизни в идеальном государстве
Своеобразие Платонова аскетизма =оттенки в различные моменты творчества философа
Значение военных забот для организации идеального государства
Борьба жителей Атлантиды с объединенными эллинами
Государство «Законов» =основная идея - соподчинение жизненных целей
Война как необходимость, а не как цель в себе
Добродетели граждан
Порядок благ
Внешние условия жизни граждан второго государства
Состав и число жителей
Имущественное и семейное положение их
Умеренность основная добродетель граждан
Устранение богатства и бедности
Главное занятие граждан - военные упражнения и образование
Из хозяйственных занятий гражданам разрешается только земледелие, а в нем только управление
Исполнительный труд передается рабам и чужеземцам (в ремесле и торговли)
Регулирование рыночного обмена и отношений между ремесленником и заказчиком
Допустимые неравенства в движимом имуществе граждан (цензовая система) и участие в выборах должностных лиц
Положение рабов
Сисситии и военные упражнения для мужчин и женщин
Внутренние стимулы граждан подчиняться установленному порядку
Верховный совет как руководящий орган государственной жизни
Подчинение в жизни граждан материальных интересов более высоким целям
Регулирование распределения продуктов во втором государстве
Общий смысл идеальных построений государственной организации у Платона
Рационализм цели, а не средств (потребления, а не производства)
Значение вопроса о цели хозяйства для современной экономической науки и политики
Экономическое мировоззрение Аристотеля,
Хозяйственное благо и основания его оценки
Особенности философского мировоззрения Аристотеля
Чувственный опыт как источник познания
Идеализм Аристотеля
Идея формы как конечной цели вещей
Градация жизненных форм
Цель человеческой деятельности
Высшее благо
Понятие совершенного, искусного в добродетели человека
Учение о середине и срединности
Способность людей к совершенствованию
Созерцательная деятельность как высшее блаженство
Последовательный порядок благ
Хозяйственное благо
Служебный, подчиненный характера хозяйственных благ (богатства)
Пределы морального оправдания богатства
Щедрость как основная добродетель по отношению к хозяйственным благам
Скупость (и жажда стяжания) и расточительность
Среднее состояние как достаточная основа блаженной жизни
Экономическая оценка хозяйственных благ
Разграничение экономики и хрематистики
В нормальной хозяйственной деятельности блага выступают больше стороной полезности, в хрематистике меновой ценности
Необходимый, согласный с природой, и противоестественный меновой оборот
Появление рационального денежного обращения как толчок развитию хрематистики (капиталистических стремлений)
Беспредельность хозяйственной цели в хрематистике и разумный предел для нее в экономике
Близость друг к другу обоих способов приобретения - источник заблуждений относительно них
Необходимость отчетливого разграничения моральной в экономической оценки
Экономическое мировоззрение Аристотеля
Нормальный хозяйственный состав общества и ценность хозяйственных благ
Понятие общения (????????) у Аристотеля обнимает разного рода социальные отношения, в том числе и хозяйственные
Происхождение государства
Государство как высшая форма общения, по природе предшествующая индивиду и иным формам общения
Учение Аристотеля о рабстве
Раб как орудие общей деятельности жизни
Рабство по природе и рабство по закону
Аристотелев идеал государства
Критика предложенных ранее проектов идеального государства
Возражения против основной мысли Платоновой «Политии» об единстве государства
Себялюбие как необходимое качество хорошего человека и гражданина
Критика государства «Законов»
Возражения против проекта Фалея Халкидонского
Недостатки лакедемонского государственного строя
Набросок собственного проекта идеального государства
Государство должно быть общением свободных и равных
Территория и население идеального государства
Система разделения занятий в идеальном государстве
Свободные граждане, рабы и метеки
Освобождение граждан от всякого хозяйственного труда
Условия их материального обеспечения землевладение и рабский труд
Средний достаток граждан идеального государства
Методологическое значение двучленного деления жителей идеального государства для исследования экономических отношений
Удачное упрощение постановки проблемы ценности
Основания и процесс хозяйственной оценки
Значение полезности и размера запаса хозяйственных благ
Отношение к труду как фактору ценности
Установление меновой ценности
Оценка дающего и получающего
Справедливость в меновых отношениях
Распределительная и выравнивающая справедливость
Выравнивание в добровольных и недобровольных действиях
Распределение благ по социальным и экономическим основаниям
Равенство в обмене не есть тождество
Воздаяние пропорционально потребностям
Роль денег в сравнении потребностей
Функции денег
Монета как меновой знак
Характеристика постепенного развития денег в «Политике»
Монета из ценного материала и монета-знак
Постановка денежной проблемы у Аристотеля
Сходство с ней учения Маркса (при резко-противоположном решении самой проблемы)
Взгляды Аристотеля на экономическую деятельность, развертывающуюся в рамках капиталистических отношений
Различное отношение к ростовщичеству и монополиям
Понимание Аристотелем «духа капитализма»
Слияние экономической и моральной точки зрения при исследовании нормального уклада хозяйства